世界上最小的国家——梵蒂冈，全称梵蒂冈城国，拉丁语中为“先知之地”的意思。
这个国家位于意大利首都罗马境内，是一个典型的城中之国，常常因为其国土面积极小而被人津津乐道。
梵蒂冈城国的国土面积仅有0.44平方公里，还没有北京天安门广场的面积大。
现如今，梵蒂冈和全世界183个国家建立了外交关系，但却没有和中国建立起正式的外交，究其原因，是因为多年前，梵蒂冈曾做了一件让中国“无法饶恕”的事情。
在了解事件之前，我们需要了解一个梵蒂冈究竟是一个怎样的国家。
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梵蒂冈于全世界来说，拥有着一种极其特殊的意义。
首先，梵蒂冈是世界上人口最少的国家。
截止2011年，梵蒂冈公布的人口统计数据显示，全国总人数只有572人，其中包括32名女性和540名男性。
尽管到了2023年10月，梵蒂冈人口也只有764人，全国的军队加起来不过240人。
看到这肯定许多人会有疑问，这么小的一个国家，难道不会遭到外地的觊觎吗？邻居意大利也从没有把他吞并的意思吗？
事实上，梵蒂冈虽然面积小，但其特殊的影响力，绝对是不容小觑。
2
梵蒂冈是从罗马教廷演化而来的宗教国家，一直是全球天主教的首脑所在，也是世界天主教的圣地所在，集行政、立法、司法三权于一身。
教皇自称是“基督在世的代表”，拥有着至高无上的神权，而且任期终身。
可以说谁胆敢欺负了梵蒂冈，那就等同于欺负天主教，放眼全世界十几亿的天主教都绝不会善罢甘休。
除此之外，梵蒂冈虽地小人微，但是却人人富得流油，光是黄金储备，就有高达100亿美元之多，还有数十亿美金的股票债券，光是每年世界各地信徒的捐款，就高达上亿美金左右。
前面说了，梵蒂冈是一个宗教性质的国家，每年光是接待的外国游客和天主教信徒就难计其数，这给梵蒂冈，乃至沿途的意大利都带来了不少的收入。
其次梵蒂冈也是欧洲著名的游览圣地。
总的来说，梵蒂冈是所有国家中“麻雀虽小五脏俱全”的代表。
然而就是这样一个国家，与中国之间究竟存在着怎样的“隔阂”呢？
3
众所周知，中国是一个无神论的国家，说起来这个倒也不是和梵蒂冈有分歧的主要原因，因为中国虽然提倡无神论，但我们国家也有道教、佛教和基督教。
而最根本的分歧在于我国自古以来都是“神权君授”，而西方一直是“君权神授”。
这两个概念很复杂，咱们就不多赘述，简单来说就是：
中国人主张主教应由人来指定，由中国人来管理和任命；但梵蒂冈主张主教应遵从“神”的旨意，由他们来管理、任命。
这种理论在信仰有神论的人看来或许没毛病，但是在中国人的观念里，首先我们就无法确信你这“教皇”究竟是个什么玩意？
其次中国人一直都是主张人民当家作主，人民是国家的主人，要是那天新闻联播说政府借神的旨意怎么怎么样，恐怕中国人是一定要揭竿而起的。
了解了以上这种国家的大背景，我们再来看真正让中国无法原谅梵蒂冈的，那几件具体的事情。
第一，2000年梵蒂冈尊圣。
2000年，梵蒂冈大张旗鼓的册封120位“圣人”，所谓“圣人”指的是基督教会中那些被神从世界各地挑选出来的、属于天主和天主一起生活的人。
这些人不仅在言行上表现出圣善，而且整个身体和灵魂都是神圣的，这其中包括那些已死的信徒和殉道者。
和咱们追封烈士等对国家有贡献的人有点类似之处。
然而令人不解的事，我们发现在梵蒂冈册封的这120位“圣人”中，郭西德的名字赫然在列，这个人当年在中国的所作所为，跟“圣善”这两个字毫不相关，反而是罪大恶极！
这才引起了中国人强烈的愤怒！
郭西德（1863-1900）原为意大利传教士，义和团运动发生之前，他一直在我国陕西宁强一带传教。
他的传教方式是通过吸收当地的恶霸、地痞、流氓等扩张教会势力，并强行霸占了与燕子砭一河之隔的青岗坪，以神的名义霸占民房作为他们的教堂。
在当地，他勾结地方官员、欺压百姓、残骸民众，强迫民众给教会交租、服役，引起了当地百姓的强烈不满。
除此之外，他还规定所有教民之女在出嫁前，必须要先送到他的教堂去“领洗”。
所谓“领洗”实际是就如同西欧中世纪的“初夜权”一样，凡是去“领洗”的女人，无一不被他们奸污蹂躏。
当地平民潘长富、郑干人，举人杨海等人的妻子，在出嫁前均受到了郭西德的奸污！
他们还强制要求教民们，把自己的女儿送到教堂做“修女”，以供教士们玩弄，满足自己的淫欲。
到了光绪六十六年某日傍晚，燕子砭四乡300余百姓群起而攻之，将闻风逃跑的郭西德抓回并处死。
就是这样一个臭名昭著，在我国犯下滔天罪恶的传教士郭西德，竟然能被梵蒂冈追封为“圣人”？
尽管后来在中国的强烈谴责下，教廷也承认了此行为不妥，但碍于当地教廷奉行的什么“宗教无错误”的教条，让这个郭西德的封圣逆举无法撤销。
这也成为了横亘与中梵之间的一个死结。
文章以上内容来源于：
人民日报2000-09-29——《“圣人”真面目：郭西德与“初夜权”》
总而言之，梵蒂冈主导之下的传统天主教组织体系，跟我们华夏文明的文化基因和中国的社会组织和权力架构有着结构性的冲突。
中国的文化传统和现实国情，决定了治权高于教权，中国是绝对不会允许罗马教会来插手中国天主教事务，因此中梵之间，自然也就长期无法建交。
不过，近年来，情况似乎又起了变化。
过去几年，梵蒂冈屡次表达出希望与中国建交的强烈意愿，中梵也曾对此有多多次磋商，甚至一度传出建交在即的风声。
但是综上所述，小编认为，和一个宗教色彩如此浓厚的梵蒂冈建交实属困难重重，
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